作者： 蘇忠成

   當新冠病毒感染肺炎的疫情信息突如其來時，疫情動態牽動著全國上下14億人的心。國家啟動了重大突發公共衛生事件一級響應。作為一名伊斯蘭教教職人員，身感疫情防控形勢嚴峻復雜，做好防控工作刻不容緩。透視疫情動態變化，積極運用科學防控措施與經訓教誨相結合來引領信教群眾做好防控工作。

一、穆斯林要發揚科學理念精神，切實做好防護。

據賽阿德(求真主喜悅他)傳述:穆圣說:“你們聽到某個地方發生瘟疫時，不可前去;你們所在的地方發生瘟疫時，不可逃離?！?/span>

(3473、5728、6974段 布哈里輯錄)  (95--101段 穆斯林輯錄)

清高的真主在尊貴的《古蘭經》中說:

“凡救活一人的，如救活眾人?！?/span> (筵席章5:32)

鐘南山、李蘭娟院士說:“疫情沒有被得到控制住時，千萬不要到處亂跑?！?/span> 其實宅在家里就是對自己和家人負責，為國家人民生命安全在做貢獻。

以上內容告訴人們，當某地發生瘟疫時，能躲過一劫，對每個人來說，都是心中最大的愿望。那就要理性的對待防疫工作方法。只有按照規矩來要求自己，自己不染上病毒和做好防護工作就是等于在救人。

二、穆斯林要發揚敢于擔當精神，切實做好奉獻。

清高的真主在尊貴的《古蘭經》中說:

誰贊助善事，誰得一份善報;誰贊助惡事，誰受一份惡報。真主對于萬事是全能的。(婦女章4:85)

據賈比爾傳述:穆圣說:“人類??！你們的主是同一個主，你們的祖先是同一個祖先，你們都是阿丹的子孫，阿丹來自于泥土。阿拉伯人不比非阿拉伯人優越，非阿拉伯人不比阿拉伯人優越;白種人不比黑種人優越，黑種人不比白種人優越;所不同者，只在敬畏真主和工作善美而已?！?/span> (白哈基輯錄)

以上經訓教導世人，因人類同出一源，都是人祖阿丹的后代，我們都是一家人。當疫區兄弟姐妹們正在遭受災難時，我們穆斯林要以愛心踐善行，敢于擔當，挺身而出，幫助他們度過難關。疫情蔓延著，吞噬著一個個鮮活的生命，一方有難，八方支援。不論民族、不論信仰、不論語言，來自祖國及世界各地的醫務戰士、物資、捐款等源源不斷涌向武漢。如鐘南山、李蘭娟院士，年長的他倆，不辭辛苦奔赴疫區一線坐陣指揮，還有許多馳援疫區的醫療隊，同時還有許多穆斯林同胞在為防疫工作給予了大力支持。如今全國上下的同胞都為疫情防控工作敢于擔當，無私奉獻，傳遞愛心，戰勝疫情在做貢獻。

三、穆斯林要發揚善待他人精神，切實做好善待。

據艾布·舒萊哈(求真主喜悅他)傳述:穆圣說:“以真主起誓！他沒有信仰，以真主起誓！他沒有信仰，以真主起誓！他沒有信仰?！庇腥藛?/span>:“真主的使者??！誰呀？”他說:“使鄰居得不到安寧，傷害鄰居的人?！?/span>

這段圣訓教導我們，得到信仰與善待鄰居并重。俗話說:“銀親戚，金鄰居?！庇H戚雖親雖好，但往往不住在一起，急用他們時常常遠水不解近渴，古人擇鄰而居住。疫區武漢封城一段時間以來，網絡上留傳這樣的真實視頻，高樓大廈樓棟間鄰居隔窗喊話，為了自己和鄰居不被感染，鄰居之間的情義如此甚好。疫情沒有被控制住時，不外出，不串門，不聚餐，那就是真心的在關心近鄰遠鄰。然而恰好在我的身邊有這樣的一個岳父，他從疫區武漢悄悄地回家卻隱瞞實情，伴有無所謂的心態且到處亂跑，最終導致自己的女兒，女婿，外甥被隔離救治。防控疫情繼續蔓延要從關心身邊的人開始。

四、穆斯林要發揚食品安全精神，切實做好安全。

《古蘭經》中云:

眾使者??！你們可以吃佳美的食物。(信士章23:51)

信教的人們??！你們可以吃我所供給你們的佳美的食物。(黃牛章2:172)

眾人??！你們可以吃大地上所有合法而且佳美的食物。(黃牛章2:168)

這三節經文教導眾使者，信教的人們，眾人。他創造萬物之后，進而供給萬物。真主在闡述他的恩典時指出，他允許人類取食大地上一切來自他的合法佳美食物，也就是說，人類可以取食清潔的，對人的體智沒有傷害的食物。如今疫情來勢洶洶，形勢嚴峻多變，給人們的財產和健康造成了嚴重的損失。疫情的發生就是那些控制不住自己私欲的膨脹，管不住自己好吃的那張嘴巴，胡吃海喝釀成的悲劇。防疫的發生，要選擇佳美的食物。

五、穆斯林要發揚個人衛生精神，切實做好衛生。

《古蘭經》中云:

信道的人們??！當你們起身去禮拜的時候，你們當洗臉和手，洗至于兩肘，當摩頭，當洗腳，洗至兩踝。如果你們是不潔的，你們就當洗周身。(筵席章5:6)

據艾布·胡萊賴(求真主喜悅他)傳述:穆圣說:“小凈已壞者的拜功不被接受，直到洗了小凈?！?/span> (135段 布哈里輯錄)

以上經訓告訴信士在做禮拜之前就必須完成好個人的衛生。完美的小凈程序是:洗手、凈下、洗手、漱口、嗆鼻、洗臉、洗手至肘、摩頭、洗腳。當信士禮拜時，在一天最少要洗小凈三次，還有飯前必須洗手不用毛巾擦手等好習慣。衛生干凈使病菌源難以侵入到人的體內。當疫情來臨時，院士專家醫生就特別囑咐個人衛生一定要做好防護。信士在經訓和科普知識的指導下，把個人衛生當成是生活中的一部分。當疫情來臨時，就會得心應手。信士不僅在疫情時特別注意個人衛生，而且在日常生活中都有保持個人衛生的良好習慣。

六、穆斯林要發揚踐行堅忍精神，切實做好忍耐。

《古蘭經》中說:

我必以些微的恐怖和饑饉，以及資產、生命、收獲等的損失，試驗你們，你當向堅忍的人報喜。他們遭難的時候，說:“我們確是真主所有的，我們必定只歸依他?！?/span> 這等人，是蒙真主的祜祐和慈恩的; 這等人，確是遵循正道的。(黃牛章2:155--157)

上述經文，明白無誤地告誡世人，告誡信士，在今生的考場上，有幸福的考驗，有災難的考驗。穆斯林要順從真主的命令，遠離真主的禁止。

對于災難，穆斯林應持有的態度是: 1、接受。就是說，對于災難，要欣然地、樂觀地接受。2、參悟。對于災難，要加以聯想，在自身上找原因。因人間事，乃因果關系。就是說，要檢查自己的行為，錯誤，罪過，并向真主懺悔。3、堅忍。就是說，對于災難要堅忍，不得有抱怨情緒，要心甘情愿地接受并要做好個人防護工作。

據先知的妻子阿伊莎(求真主喜悅她)傳述，有關瘟疫的問題，她問真主的使者，真主的使者告訴她:“瘟疫是真主給他意欲的人降下的一種懲罰，真主把它變成對信士的一種恩慈。瘟疫發生后堅忍地留在家鄉，堅信凡事都屬真主的前定而不逃離的仆人，必獲得烈士的報酬?！?/span>  (5734  3474段 布哈里輯錄)

這段圣訓穆圣教導信士，當遇到瘟疫災難時，要持有堅忍的心態并留守在家鄉，為自己、親人、朋友都能得到安康。同時還可以榮獲烈士的品級。

在疫情形勢嚴峻下，需要每個人對防控工作持有一顆忍耐配合之心，才能戰勝疫情，最終大家才會有自由的生活空間。

綜上所述，疫情就是命令，防控就是責任。透視疫情看伊斯蘭文化底蘊，靜下心來，找準方法，萬眾一心，眾志成城，共克時艱，為打好這場無硝煙的狙擊戰而貢獻我們自己的力量。